摆早村位于贵阳市花溪区青岩镇东南部。东与孟关林场接壤，东南与思潜村毗邻，南与新哨村相邻，西南接南街村，贵惠高速、贵惠大道穿村而过，村内水资源丰富，有弓腰河（现玉带河）以及摆早河，河水清澈且无污染，主要用于农业灌溉等。森林覆盖面积达60%，植被以马尾松为主。村境内有市级文物保护单位赵以炯状元墓、历史古迹述善桥（欧家桥）等。

摆早村村貌

赵以炯状元墓

　　摆早村村委会驻摆早村弓腰寨，全村面积6.7平方公里，有耕地面积1140亩，林地面积4026亩。全村辖村民组8个，总户数396户，总户籍人口1923人，其中少数民族人口占全村总人口98％，以苗族、布依族为主。自然村寨8个。全村皆为安全饮水，村级公路10公里。贵惠高速、贵惠大道的修建给村民的出行带来了便利，同时征占的土地也给村民一定的收入。青岩镇污水处理厂坐落摆早村弓腰寨。污水处理厂的选址给村内的环境保护提供了较大的助力，且带动了几户村民的就业。村民大多居住在砖混结构的房屋内，有少数的村民仍然居住在传统的老式木质结构的房屋内，屋内一应传统手工的器具保存完整。

传统民居

民居内部及生活用具

　　青岩镇历史上最有名的人物之一要数班氏土司。摆早村中，有着这样一位村民，他叫班正宗，是班麟贵的后人。班麟贵，布依族，贵州贵阳青岩人。明隆庆六年（1572年）被任命为青岩土司。明天启二年（1622年），贵州水西土司安邦彦谋反明朝，用兵占领贵阳周边城镇，尤其是围攻青岩，中断定番（今惠水县）到贵阳的粮道，致使贵阳城数万军民一片恐慌混乱。有史载，“先是城中援绝粮尽，初食秕糠、草木、败革，继遂食死人肉，后复食生人，至亲属相啖，里居参政潘润民一女被食，知县周思稷自杀飨军”。班麟贵不附敌贼，一方面鼎力协助明朝廷军队驻守青岩堡，另一方面为贵阳竭诚输米，贵阳城解围后，朝廷因班氏有功，授予三品同知职务，领八番十二司；又命青岩土守备，准世袭。做了土司的班麟贵为保土和控制八番十二司，拟以土筑墙，营造青岩城，鉴于青岩为贵阳咽喉，朝廷准许班麟贵选址修城，加强其军事防御功能。班麟贵率领一帮人勘踏地形、相山择地，阴阳先生对班土司所选的地势颇为言辞，认为所选之地宛如一只山羊，东有官山坡，东北有苗姥坡，北有黑神庙山，南有阁上坡，西有黄家坡，五山形如五虎，五虎传羊，不是风水宝地，立城有凶险。但，班麟贵却以金、木、水、土、火五行拱城来解释，将城址选定在此。只是将阁上坡定为城中心，建土司衙门，东到大茨窝，南界卡子门，西临黄家坡，北至谢家坡用泥土筑墙，设东、南、西、北四门。青岩堡的臣民随之陆续迁入班麟贵筑起的城池。

　　摆早村的少数民族主要是布依族、苗族，各占人口总数45%。当地的少数民族依旧保留少数民族的语言特色，大多数的日常交流都是用布依语或者苗语。

　　布依族热情好客，每家每户都有酿造米酒的习惯，每每来到布依人家都是酒香四溢。

　　摆早村的苗族主要是他称的“红砖苗”，当地服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。

摆早村苗族服饰

精美繁复的服饰

　　摆早村的苗族十分注重传统文化保留，不仅仅是服饰如此，还有芦笙舞等也是流传至今。

芦笙舞

　　摆早村人均年收入1.2万元左右，村民经济来源以传统种植业及外出务工为主。有的外出省外打工，余下在家务农，以传统农作物为主。摆早村蔬菜种植500亩（含复种面积），水稻种植588亩，玉米种植203亩。村内村民居住在自建的砖混结构的房屋内，无老旧民居。

　　村内有文化广场3个，因距离青岩镇较近，村内无小学、幼儿园等，村民都会去到镇上的学校或者卫生室。村内期望打造以田园观光为主线的经济发展模式，大力发展乡村旅游以提高村民经济收入，或通过三变改革政策能够带领村民一同开展经济发展。

图文均来自：《少数民族特色村寨数字化采集》摄制组