彝族皮铠甲

　　现珍藏于民族文化宫博物馆的这件彝族皮铠甲于20世纪50年代征集于四川凉山地区，身长52厘米，胸围122厘米，重量18斤，为古时彝族防护器具。此件皮铠甲分为胸甲和背甲两大片，每片分为上中下三个部分。上部前后各有甲片1片，正中一大片下窄上宽呈冠状五角形用以护胸背。中部前后各有用皮条连缀的4片长方形甲片，用作护腹。下部是用皮条连缀的由300多枚长方形小皮块编成的甲裙，极为坚固，形状如喇叭口，用来保护下体。黑色作底，用红、黄两色描绘花纹。图案由鸡嘴纹、牛眼纹、羊角纹、油菜籽纹演变而来。

　　皮铠甲是彝族古老而珍贵的一种护身服饰。据说，最好的皮铠甲是用犀牛皮和象皮制成的，其次是黄牛皮铠甲，现在流传下来的彝族皮铠甲大多是黄牛皮铠甲。皮铠甲做工精细，用生黄牛皮为胎，外表髹漆并饰有彩漆花纹。使用的漆为土生漆，使用时用棕滤过，再加朱砂、石黄、锅烟调和而成。颜色一般有红、黄、黑三色，所绘图案色彩鲜艳，构图对称和谐。皮铠甲在一侧腋下开口，以便穿着。武士穿在身上后，再把开口处用皮绳系结住，使全甲联成一体。因其甲裙较短，并且甲片的尺寸较小，所以主要用于徒步战斗。

　　彝族民间把皮铠甲分为雄性和雌性两种。“雄”铠甲色彩以红色为主，显得鲜艳夺目；“雌”铠甲以黑色为主色调，显得肃穆庄重。两种铠甲，均以羊角纹、鱼骨纹、几何纹和阴阳太极纹等图案装饰。据说皮铠甲的主要动物纹饰为龙蟒，四周是箭头，边饰为云彩。其含义为：龙蟒受天神派遣降临人间，帮助铠甲的主人战胜敌人，可防矛避箭，保佑穿甲人平安、胜利。皮铠甲集中了彝族漆器纹饰的特点和精华，其精湛的漆绘工艺仍保持了彝族漆器传统的黑、红、黄三种色彩。在彝族的观念中，黑色，表示尊贵庄重；红色，象征勇敢热情；黄色则代表美丽和光明。因此，彝族皮铠甲有着很高的文化内涵，是彝族传统文化艺术的精品。

　　彝族皮铠甲的制作历史虽然有待进一步具体考证，但就像彝族有父子连名的家族谱系一样，皮铠甲也有谱系。由此，彝族制造皮铠甲的历史，可以追溯到遥远的古代深灰，它起源于部落间的战争。广泛流传于彝族民间的史诗《勒俄特衣》记载的英雄“支格阿龙”，就是一个骑着神马、穿着神铠甲，能张弓射去“六个月亮、六个太阳”，能降服许多恶禽猛兽的武士形象。20世纪50年代以前，四川、云南大小凉山腹心地区仍保持着比较完整的奴隶制社会，其社会组织是家支制度。每当家支与家支发生“冤家械斗”即“打冤家”时，拥有皮铠甲的家支男性成员就要出征，这是获得“惹科”（英雄）的机会。因此，最具荣誉感的男子们都会去争取这个机会。同时，习惯法也规定，参加格斗的武士，勇敢杀敌胜利者，才能取得武士的最高荣誉“惹科”称号。

　　皮铠甲不仅是彝族古代战争的防身工具之一，而且也是富有和特权的象征，同时还是一种祖先崇拜的象征物。据清代《西南彝志》记载：“铠胄显威荣”。因此，皮铠甲多自制自用，或用来赠送长辈、头人和当作商品交换其它物品，如用它换取耕牛、农具、武器、衣物等。据习惯法中记载：“在裁决重大人命案中，对于应赔偿的人命金，可以用铠胄、羊皮、毛布、博子（铠甲内衣）论价赔偿”。在当时社会，能够拥有一副皮铠甲是个人和家族的骄傲。彝族崇拜皮铠甲，认为它还能保佑家族和个人的平安。一次，出战前，往往要祭祀皮铠甲，祈求其保佑。人们平时不随意摆放它，也不得随便拿出来，严禁赃物触及。过年过节或家人有病时，要为其司祭，祈求其保佑。近代以后，随着钢枪的传入，皮铠甲在战争中逐步失去了地位，流传下来的皮铠甲已寥寥无几了。存于博物馆的皮铠甲，无疑是不可多得的珍宝，为我们研究彝族历史、文化、传统工艺提供了宝贵的实物资料。

参考资料：民族文化宫网站，每周一宝