彝语相声是古老的彝族民间文化在新时期产生的新艺术形式，十几年来，它焕发了独特的魅力，然而表演者却寥寥无几——

　　彝语相声受欢迎

彝语相声似乎只有沙马木乌和某色阿萨组合“一枝独秀”

　　4月28日，四川昭觉县文化馆正在排练一个反腐倡廉的小品节目，准备参加凉山州纪委组织的选拔，如果选上了还要到省里表演。沙马木乌、某色阿萨担任这个小品的主角。“等忙完这些活儿，我们想在凉山电视台彝语频道开个彝语相声节目。”沙马木乌说，他想通过媒体传播这种形式，进而培养人才和带动彝语相声发展。

　　一个月前，在布拖县火把广场举办的凉山州“十八大”文艺宣讲团走基层文艺宣讲中，彝语相声受到热烈欢迎。沙马木乌、某色阿萨穿着彝族盛装在舞台上说相声，两人一高一矮，一胖一瘦，举手投足间惹人发笑。他们一发声，大家听到的是亲切的彝语，讲的是身边熟悉的事，句句幽默搞笑，台下观众不时爆发出哄堂大笑，有的甚至笑得前仰后合。

　　看了表演之后，布拖县木尔乡草木村村支书吉安初且说：“我是第二次看他们表演。不管是说历史，还是宣传十八大精神，我们这里的男女老少都喜欢看。”特木里镇日切村支书吉吉俄尔说：“看了他们的表演很高兴，农民回家干活更有劲儿！”

观众非常欢迎彝语相声

　　前身是“克哲”

　　彝语相声并不是简单的汉语相声的翻版，而是其古老习俗结合现代相声演化而来的。凉山州民族研究所所长马尔子说：“彝语相声是从凉山彝族古老的克哲发展而来。”

　　据介绍，“克哲”是彝族独特的、流传极广的口头文学形式，是一种充满生活情趣、饱含幽默诙谐的对口词，多在婚嫁等大场面上表演。“克哲”语言流畅、比喻生动，谈古论今。“克哲”艺人，有惊人的记忆力和临机应变的能力。“克哲”一为家庭传承，一为社会传承，且相互影响。“克哲”善于从其它口头文艺中吸收营养，不断推陈出新。

　　“克哲”在凉山的各县市彝区非常流行。2003年，笔者曾经在德昌县的彝族婚礼中感受过其魅力——夜晚的火塘边，两个汉子披着“察尔瓦”、端着酒，在众人的围观下进行“论辩”，而围坐在旁边的人看得非常专注。

　　彝语相声主要在昭觉流传，原因是昭觉地处凉山州腹心地带，曾是原州府所在地，是彝族历史上的文化中心，有极其厚重的彝族文化积淀。“克哲”很有特色，加上当地重视民族文化，因此，彝语相声像一束沁人心脾的鲜花绽放在彝区腹地。

　　“一枝独秀”十余年

　　在彝族聚居区布拖坝子生活了几十年的吉安初且说：“据我所知，凉山会说彝语相声的只有沙马木乌、某色阿萨二人。”

　　作为凉山彝学专家，马尔子对彝语相声的印象是：“昭觉县内那一对相声演员表演比较出色，在彝区影响也大，昭觉县还有俄比解放、阿吉拉吉两位作者用彝文创作了许多相声。此外，还有凉山州歌舞团的一些相声表演。”在凉山的舞台上、电视上和网络上的彝语相声，似乎只能看见昭觉县文化馆的沙马木乌、某色阿萨二人身影，可谓“一枝独秀”，其他人的彝语相声影响甚微。

　　沙马木乌在当山区教师时，搜集了许多相声素材，为学生编排的彝语相声，常常令学校师生和老乡开怀大笑。某色阿萨出生在昭觉县彝族文化特色浓郁的比尔拉达，生活在这里的人们崇尚“克哲”辩手，某色阿萨承袭了这一传统。多年来，沙马木乌、某色阿萨的足迹踏遍凉山州的彝家村寨，为挖掘“克哲”艺术，打造彝语相声品牌，留下了一串串艰辛的足迹。

　　在2002年首届凉山州民族艺术节上，沙马木乌、某色阿萨第一次登上了州府　　舞台，他们诙谐幽默的表演风格征服了城市观众，获得州艺术节金索玛奖。2003年，彝语相声《语言专家》获四川省首届“剑南春”杯群众曲艺大赛金奖。“很不错，从来没有看到过；很独特，表演得很好。”巴蜀笑星沈伐这样评价。2004年，彝汉双语相声《语言专家》参加第二届全国少数民族曲艺展演，获全国二等奖。2005年，彝汉双语相声《来自北京的温暖》走进中央机关，为中纪委、监察部、国家粮食总局等单位演出……

　　十余年来，彝语相声《语言专家》、《揭老底》、《趣说火把节》、《服饰恋歌》、《幸福彝乡图》、《一堂课》、《欢乐彝族年》等30多个节目，已飞入彝乡家家户户，为群众所喜闻乐见。

　　人才培养是关键

　　既然彝语相声在彝区受欢迎，那为什么十多年来都是“一枝独秀”，而不是“满山花儿”呢？

　　彝语相声因为语言的特殊性，其发展受到制约。德昌县文化馆馆长刘宁岷说：“彝语相声在彝族聚居区受到欢迎，可是在我们德昌县，由于彝族人口少，能听懂彝语相声的人不多，因此，彝语相声的听众很少。”目前，彝语相声的表演者还进行着双语相声表演。

　　云南楚雄彝剧比四川凉山的彝语相声成型早，两地仅金沙江一江之隔。楚雄彝族自治州有关人士介绍彝剧：“过去彝剧用的是彝语，地域性太强，不仅彝族内的不同支系听不懂，外族人更难听懂。我们彝剧最大的革命是采用‘汉语彝腔’语言，消除了语言障碍，使得彝剧为更多群众所接受。”

　　凉山彝族奴隶社会博物馆副馆长尔布什哈说：“彝语相声还是要用彝语才行。在凉山偏远山区的彝族群众只能听懂彝语，彝语相声有其生存环境。不过，凉山相声走出去，偶尔用汉语表演，让外界了解凉山彝族现代文艺形式，也未尝不可。”

　　人才跟不上是彝语相声发展的瓶颈。马尔子认为：“彝语相声轻松幽默，在农村宣传禁毒防艾、彝家新寨建设起到了很好的作用。彝族重视从小培养发表个人观点的说唱，培养彝语相声演员有基础，现在要加大人才培养力度，还要不断提升创作水平，要向汉族前辈相声演员学习，像侯宝林、马季等人的表演都有许多值得借鉴的地方。甚至像赵本山、李伯清等人，也有许多值得学习的地方。学别人的不一定会失去自己的，好的要为己用，文化开放对本民族文化提升有重要作用。”