回族是由中国国内及国外的多种民族成分经过长期融合而形成的民族。贵州回族，主要分布在毕节市、黔西南州、六盘水市、安顺市和贵阳市的部分市县区。生产方式以农业、商业为主，伊斯兰教是其重要的宗教信仰，回族人在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是《古兰经》，信徒称“穆斯林”。

　　传统节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节，回族一般使用汉语汉字。回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。

　　入黔之路

　　回族移居到贵州，经历了几个历史时期。从元初到明朝，从清代到抗日战争，最后到新中国成立，均有不同程度的迁入。他们或由于征战驻守，或因为迁入为农为商，或迫于生计逃难，或随工厂搬迁而来。无论过程如何艰辛曲折，他们终在这里安家落户，在这里汇合交融，在这里生息繁衍。

最早进入贵州的回族先民（许觊佳摄于贵州省民族博物馆）

　　1253年，蒙古国发动的第三次西征中，许多信仰伊斯兰教的国家的各族人民中的青壮年入伍，编入“探马赤军”，充当前锋。战争胜利时又下令：“赤军随地入社，与编民等。”1254年，忽必烈调来一些回族将领，命其带军进入云南，一部分进入乌撒（今威宁）驻军，这是最早进入今贵州境内的回族先民。

明朝进入贵州的回族人（许觊佳摄于贵州省民族博物馆）

　　明初，朱元璋南征时，许多回族军士得胜回师时扎根今威宁。随着“移民实边”政策的推行，不少回族人以务农或经商等方式迁入贵阳、威宁、安顺、毕节等地，各尽其能，为共同推进贵州经济社会发展做出了贡献。

　　随着定居穆斯林人口的增多和经济实力的增长，各聚居地开始修建清真寺。

清朝，回族人在贵州的聚居点增多（许觊佳摄于贵州省民族博物馆）

　　清朝，进入贵州的回族人主要集中在因“改土归流”入黔的清军将士、朝廷官员和商人中，聚居点较明朝更广。

　　清中叶后，贵州回族开始兴办教育事业，培养了一批社会所需人才。各地清真寺开办经堂教育，培养经学人才，取得显著的成绩。清末，贵州发生了多起回族反清起义，其中黔西南回族起义队伍还建立了政权。

因战争逃难到贵州的回民（许觊佳摄于贵州省民族博物馆）

　　抗日战争爆发后，有许多回族人从东北、华北、华东、华中等地区逃难来到贵州，主要是到贵阳市、清镇、平坝、安顺等地。抗战胜利后，部分人返回原籍，但大多数人却留居当地落籍。新中国成立之始，贵州回族人口总数达5万左右。随着社会主义建设，又有大批回族来到贵州各地。目前，贵州回族人数，比新中国成立初期增加了一倍多。

　　编辑整理：许觊佳

　　资料来源：贵州省民族博物馆、网络整合