贵州瑶族支系多，居住分散。按支系呈小聚居、大杂居，点状形式分布于黔湘、黔桂边境一线，以荔波、从江、黎平为多。瑶族崇尚自然、精于舞蹈，猴鼓舞是其一绝。山地经济特点突出，工于纺织、竹编及藤编，多居干栏式房屋，其服饰、习俗、语言及自称差异较大。瑶语属汉藏语系苗瑶语族，分苗语支和瑶语支。盘瑶有用汉文记录瑶族语言的《盘王大歌》等唱本，节日主要有盘王节、陀螺节、六月卯节、糯考节。

　　瑶民怀祖

　　贵州瑶族，因支系不同，其族源皆不同。自称“董蒙”(俗称白裤瑶)、“努侯”(俗称青瑶)、“东蒙”(俗称长衫瑶)的瑶族是开拓荔波的最早居民，有“八十二洞瑶民”之说;自称“巴哼”(俗称红瑶)的瑶族，源于汉时的“武陵蛮”，因避战乱和灾荒辗转迁入贵州黎平和从江；自称“容棉”(因崇拜盘瓠(hù)而称为“盘瑶”)的瑶族，多于明清时期迁入贵州榕江、从江、雷山、丹寨、剑河、三都等县。来源虽有不同，但人们都用“瑶”来概称自己。

瑶族“白裤瑶”贯首衣

瑶族民族服饰，左为“盘瑶”女嫁装，头顶是三角形木板支架构成的角帽。

　　怀祖之思

　　瑶族在迁徙过程中，留下众多传说，并用歌声唱出了途中的苦楚，在古籍中记载了迁徙的心酸，并在服饰中记叙了民族历史，形成独特的民族标识。

《三世像全本》：征集于从江县，为清代的古籍。全本以汉字抄写的记录瑶族族源、迁徙历程、习俗等，书中还有很多花边图案和彩色神像，多与祖先盘瓠的传说有关，在过盘王节祭祀盘王时也会用到此书。

　　古训谨承

　　瑶乡在历史中，形成适合本族的组织管理形式，其民风古朴、社会清平一直为人乐道。

　　寨老制：寨老，瑶语称“买努”“头人”，由寨上德高望重、通晓族内技能的中老年人担任。寨老的权利是纯道德性质，无强制手段，主要职责有：军事、外交、组织会议、主持祭祀、调解民事纠纷、监督、干预氏族中的违法乱伦行为等。

　　油锅制：油锅，瑶语称为“玻卜”，意为“同在一口锅里吃饭的人”。油锅制是以家庭为单位、以血缘为纽带建立的特殊社会组织。每个“油锅”都有各自的名称和头人，同一油锅住同一地区，有自己的领地和保护神，互相帮助，定期开会，成员有互相继承财产的权利，严禁通婚。

　　石牌律：石牌律即刊刻在石碑上的规矩、政策、准则，瑶语称为“阿常”，意为“像石头一样坚硬，不可改变的条规议律”，是瑶民无条件服从的准则。瑶族石牌律分“有文”和“无文”两类，流行于贵州荔波县瑶族聚居区。

　　编辑整理：许觊佳

　　资料来源：贵州省民族博物馆