珞巴族没有周密的历法，确定日期多以月相变化为依据。另外还参照物候知识，以确定月份和节日。其具体日子，一般由巫师卜卦决定。崩尼和崩如是从事农耕的部落，他们的节庆一般围绕农业进行。

　　隆洛德节：每年一月至三月举行，历时25天，期间不准杀牲，以免引起乌佑的不满，给人招致灾难。故在节前把猪和牛杀好，做成肉干，供节日时食用。在节日期间，各村之间互相走访，客人到来，均以酒肉相待。占有奴隶的主人，也请另立门户的奴隶回来，共度节日，各村还联合起来，举行抢石头、射箭、跳高等比赛，此节过后，要全面开展春耕播种。

　　尼乌节：“尼乌”意为开始播种，可译作“播种节”，具体日期各户自定。在选定此节日的当天上午，户主先插一小块旱稻，然后回家酿酒，以示作物丰收。下午正式播种。晚上邀同村的近亲到家里饮酒唱歌，祝贺播种顺利。早稻播种完毕后，要过尼雅节。“尼雅”就是播种完毕的意思。

　　尼波布节：“尼波布”意为盖田间小房子，这是崩尼部落为夏收作物准备的一个节日，大约在六月左右举行。届时，早播的早稻已近黄熟，为保证所收庄稼不受鸟兽糟蹋和霉烂，缩短收割日期，崩尼部落人一般都在庄稼地边临时搭盖一间房子，充当库房，以把收下的早稻及时存放起来。到收割完毕后，才分批运回家里。此房搭盖在山坡上，敞口朝阳。劳力少的家庭，请近亲帮忙，一天内搭盖完毕。当晚请家族内的各户近亲，前来饮酒欢歌，预祝丰收来临。

　　安地若木节：意为庆祝割完早稻，是崩尼部落的节日。在收完早稻后的近日内，主人杀鸡，取肝看卦，确定吉日，为期一天。由于带有庆丰收的性质，凡过该节的人家，尽可能多准备些兽肉、鱼肉和酒，请村里的人到家里欢歌畅饮。由于过此节日时，各家先后不一，故此期间，村内有历时数日的欢乐场面，各户彼此宴请。

　　笼德节：崩如部落为祈求幸福、富裕，在氏族范围内举行的节庆活动。3年左右举行一次，具体日期由巫师杀鸡看肝决定。一般在四月份举行，历时5天。头一天，整个氏族内各户人家，只留一人看家，其余的人手里拿一根2尺左右的木棍，上插野花，集体列队到特定的山上，到预定的地点后，各人把木棍栽插到地上，随后在木棍前面，用荆棘条搭一个3米多长的称做“学笼纳”的篱笆，经巫师念经后，全氏族的人一起动手插上各种野花。仪式完毕，全体会餐饮酒唱歌，一直到天黑方回。回来时，各人带野花回家，插在房子四周，猪圈和仓库上，随后4天，各家相互走访道贺，举行跳舞、射箭等活动。

　　久尼巴洛萨：为米古巴部落的节日，意为12月新年，藏历11月29日，各家各户杀猪；30日，各户在仓库内杀鸡，所存每一种粮食要杀鸡一只，预祝明年生产丰收，种子不会霉烂。这一天，各家做油饼、烧白酒，做大米粉蕉叶粑。12月1日早上当公鸡第一次啼鸣时，杀大鸡一只，鸡肉用油炒熟，分给全家人吃。祝阖家健康。12月新年，要庆祝7～8天，节日互相拜访，看谁家的肉类品种多。因此在节前一个月内，就要上山打猎，下河捕鱼。此节受藏族文化影响颇多。

参考书目：

　　1.李坚尚、刘芳贤著：《珞巴族的社会和文化》，四川民族出版社出版，成都，1992。

　　2.珞巴族简史编写组：《珞巴族简史》，西藏人民出版社，拉萨，1987。

资料来源：分卷主编丹珠昂奔，《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，世界图书出版公司：中国出版集团，西安，2015年12月。