麦克斯·格拉克曼（Max Gluckman，1910-1975）是英国人类学家，生于南非约翰内斯堡，追随拉德克里夫-布朗的研究范式理论，1949年受聘于曼切斯特大学，在该大学创建了人类学系，因此他是曼彻斯特大学人类学系创建者，该学派研究冲突、仪式等问题。格拉克曼的代表作有《非洲的习俗与冲突》《部落非洲的秩序与反叛》等

　　格拉克曼是著名的非洲文化研究者，一直坚持采取结构功能主义的立场，但是他反对社会经由巧妙整合而达到平衡的观点，认为在原始社会中，往往存在相互冲突的价值观念和原则以及对立冲突的利益群体，社会是通过对各种对立和冲突的有效吸纳而达到平衡的。在他看来，仪式不仅是涂尔干所说的表现并加强集体的团结，也是在于夸大社会各种规则间的真正冲突，并确立即使存在冲突，仍有团结存在。因此，其研究重点是探讨社会如何通过有节制的冲突表现而获得平衡。但是，他认为当社会不能吸纳自身冲突，就会发生激烈的冲突或暴乱就会发生。他将暴乱与革命做了区分，认为暴乱是“换汤不换药”，个别首脑人物的更替并未从根本上改变结构。这区别于革命，他甚至引用了卡尔·马克思关于暴乱是革命的先驱的观点。

　　格拉克曼对仪式研究的基本内容都包含在他的经典论文《东南非洲的叛乱仪式》中，其开头便引用《金枝》中内米湖畔祭司通过谋杀获得职位这一叛乱仪式，指出弗雷泽这部著作从头至尾都存在同样的“叛乱仪式”，而在南非的班图人中很多仪式也与此类似。他列举了祖鲁人农业仪式的例子，这种仪式传统上是祖鲁妇女在种植季节开始时安排组织的。组织仪式是为了纪念女神努库布娃娜，她与雨水和丰产有关，是类似古代谷物女神一类的神。仪式包括嫦娥和庆祝活动，并分片由妇女主持进行，从而与国王主持的每年一次的全国性丰收仪式形成对比。这种农业仪式的意义在于：仪式中要求妇女和姑娘们违背平时父系家族部落社会的规范，放荡不羁，甚至赤身裸体唱相应的[当地的？]歌曲。祖鲁人认为女人这种对于平时约束的反叛，有益于社会幸福。他再列举斯威士人的恩卡瓦拉仪式，这是一种复杂的帝王仪式中，具有反叛性，国王主持，并赤身裸露在人前走动，臣民唱歌以表现对国王的憎恨和反对。这种反叛仪式就是消解压力、达到社会团结的一种手段。他更加强调，仪式上表达出的冲突，本质上是社会原则方面的冲突。

资料来源：

　　[1]夏建中．文化人类学理论流派：文化研究的历史[M]．北京：中国人民大学出版社．1997．

参考资料：

　　[1]宋蜀华，白振声．民族学理论与方法[M]．北京：中央民族大学出版社．1998-04．