克拉克洪（1905-1960），美国文化与人格学派人类学家，因1922年到新墨西哥州疗养期间结[识]识[]霍瓦纳人，之后学习精神分析等，1947年任美国人类学会会长。代表作：《纳瓦霍人》（1944）、《文化：概念与定义的批判性回顾》（1952）、《人类之镜》（1949）、《价值取向中的变量》（1961）。

　　与林顿一样，克拉克洪也被认为是综合各家人类学观点的[人]人物，在他的思想中，既有弗洛伊德的理由也有传播学派文化圈的学说，此外还有功能主义、历史特殊论的影响。他由于迷恋纳瓦霍人的文化而走上人类学道路，有关这方面的大量论著是他成为纳瓦霍文化的专家。他的主要研究兴趣是文化概念及文化与价值的关系，研究的特点：（1）终生关注纳瓦霍人的文化，并多次做相关田野；（2）持续进行文化的概念与价值系统的研究；（3）采用精神分析学的手段或心理学的方法进行人类学的研究。

　　文化人类学对于文化的定义层出不穷，克拉克洪与克鲁伯于1952年共同编写了《文化：概念与定义的批判性回顾》，收集了164种关于文化的概念。克拉克洪希望通过对文化的明确界说，来确定文化人类学的研究领域和研究性质。他的《人类之镜》就是这一方面的代表作。《人类之境》起源于“科学知识”中选成为理解现代世界“最好的教科书”，介绍文化人类学的基本知识、基本概念和实际用处。本书指出，世界各种民族、国家存在许多不同的现象，在其中生活的人在行为方式和价值观念上呈现出千差万别的心态。文化人类学有助于人们认识和理解这些不同的生活方式和价值观念。文化人类学者将世界各地的风土与习俗呈现给读者，并给予合理的解释，它就像一面大镜子，让人们从中发现自己，发现周围的一切，发现自己过去忽略或难以发现的东西。

　　克拉克洪认为，应将文化定义为“历史上所创造的生存方式的系统，既包括显型方式又包括隐型方式；它具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。”他比较重视价值体系的研究，认为文化基本核心由两部分组成，一是传统的思想，一是与人类有关的价值。《价值取向中的变量》将价值观界定为由感情、认知和导向相互作用而形成的复杂而有限的模塑原则。

　　克拉克洪一直主张，传统的人类学应当运用于现代文明社会，同时，还应与社会学、心理学合作，以跨学科的方式进行文化的比较研究。

资料来源：

　　[1]夏建中．文化人类学理论流派：文化研究的历史[M]．北京：中国人民大学出版社．1997．

参考资料：

　　[1]宋蜀华，白振声．民族学理论与方法[M]．北京：中央民族大学出版社．1998-04．