科尔沁潮尔史诗也称为“莽古思·乌力格尔”，“莽古思”在蒙语里是指“恶魔”、“妖怪”，“乌力格尔”为“故事”的意思，“莽古思因·乌力格尔”意为“镇压恶魔的故事”，它是蒙古族的地方性英雄史诗之一，主要流行于通辽和兴安盟一带。

　　潮尔的表演者称为“潮尔齐”，潮尔齐用“潮尔”乐器伴奏，自拉自唱史诗。科尔沁潮尔史诗的角色由英雄人物和莽古思为代表的善恶双方的角色组成。故事中的英雄多是为了迎娶美貌妻子或建立美好幸福的家园而奋斗，或者为保卫家族或与入侵的蟒古思展开战等内容。故事中的英雄是善良、正义、勇敢的代表，而蟒古思代表的是恶、邪的代表，所以多为魔鬼的形象出现。

　　在民间演唱科尔沁潮尔史诗需要特定的场域和程序。表演多在冬夜进行，夏季六月禁止说唱。只有民间逢年过节、婚配嫁娶、新房落成、寿辰生日等民俗活动以及遇到天灾人祸时，要请潮尔奇来演说史诗。潮尔齐演说科尔沁潮尔史诗之前需要洁口净手、烧香念咒。潮尔史诗的表演，开篇时总会唱道：“当巍峨的须弥山/像土丘般大的时候/当浩瀚的乳海之水/像泥潭般浅的时候/当阎王的青牛坐骑/还是个小犊的时候/当达赖、班禅两位活佛/还是个班迪的时候/当尉蓝的天空/还未变蓝的时候/当金色的大地/刚刚成形的时候……”。史诗的音乐以抒情与叙述性相结合，其风格古朴苍劲、粗犷豪放，语言多为韵文体，三句一段或四句一段。科尔沁潮尔史诗有18部：《宝迪嘎拉巴可汗》、《阿萨尔查干海清把秃儿》、《道喜巴拉图把秃儿》、《阿布日古楚伦把秃儿》、《阿嘎扎把秃儿》、《呼日勒把秃儿其木德道尔基可汗》、《额布根宝黑尔把秃儿》、《希日格勒岱蔑日根把秃儿》、《嫩吉腾格里》、《尼苏纳嘎拉珠把秃儿》、《苏日图嘎拉珠把秃儿》、《乌恒腾格里》、《古南哈拉》、《都贵哈拉》、《阿拉坦宝日毛日》、《钟毕力格图》等。

　　科尔沁潮尔史诗是集草原民族特有的语言、历史、宗教、心理、世界观、人生观、风俗习惯等紧密地维系在一起的文学表演艺术，表达了蒙古民族讲求真理、主持正义、维护和平、和谐共存的美好愿望。时至20世纪，科尔沁潮尔史诗作为人类口头表演艺术形式留存于少数几位说唱艺人中间，代表性传承人有布仁初古拉、扎拉森等。2008年，科尔沁潮尔史诗被列入国家级非物质文化遗产名录。

传承人扎拉森 楚高娃摄

编号：Ⅰ-60

类别：民间文学   

申报地区或单位：内蒙古自治区

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014