柯尔克孜族有个重要的部落叫“克甫恰克部落”，在克甫恰克部落里流传一种传统民间口头文学叫“约隆”。这种文学形式表演时很隆重，只有在柯尔克孜人的婚礼盛宴上才说唱。

　　婚礼上，四个人将绣有克甫恰克图案的绣花布，拉紧四角，盖在新娘身上，把新娘全身遮挡起来，有保密的意思，给人以悬念。

　　这时“约隆奇”开始说唱了。“约隆奇”就是婚礼上的主持人，在婚礼中他的作用很大。他不但有很高的组织能力，可把婚礼举行过程中的各种礼仪和程序，协调和安排得有条不紊；而且他有非同一般的艺术才能，又说又唱，即兴编排歌词，把婚礼盛况、新郎新娘对美好幸福生活的憧景等内容，恰贴地编入“约隆歌”，婚礼因此也增添了许多光彩和荣耀。

　　根植于民间表演中的“柯尔克孜族约隆”，在发展过程中，渐渐演变成了柯尔克孜族的一种礼仪歌，流传在生活于帕米尔地区的柯尔克孜族聚居区。“柯尔克孜族约隆歌”有许多种类，如“托依巴什塔尔约隆”（婚礼约隆）、“哈依木约隆”（对唱约隆）、“阿勒木一萨巴克约隆”（问答式约隆）、“萨纳特约隆”(劝善约隆)、“度尔若”、“霍尔朵约隆”（讽刺约隆）、“塔碧什玛克约隆”（猜谜约隆）、“夸张约隆”等等。甚至还以人的性别来分类，有男性约隆和女性约隆。每一种形式，都艺术地再现柯尔克孜人的生活，如“劝善约隆”演唱时，主持人“约隆奇”面对新婚夫妇，即兴编出善与恶、是与非、同胞情谊、和睦友善、人格尊严等方面的内容说唱，起到了良好的教育和引导作用。又如“对唱约隆”，有提问与对答，提问的内容有日常生活、自然万物方面的，甚至有宇宙常识：“哪种动植能活千年？”、“水的源头是哪里？”、“四种家蓄的先祖是谁？”等等。“约隆奇”演唱的“约隆”，即兴性很强，可传唱前人的“约隆”，又要即兴创作表现现实情景的新约隆作品。“约隆奇”的演唱者是柯尔克孜人非常骄傲的民间艺人。

　　“柯尔克孜族约隆”，是具有开放性的少数民族传统民间文学，它不只在柯尔克孜族之间流传，也与哈萨克、维吾尔、阿尔泰、图瓦、哈卡斯等北方少数民族传统的民间文学，有着千万缕的关联，甚至在印度巴尔提斯坦地区也存在过，是新疆典型的跨民族、跨地域、跨文化的一种民间文学。

　　“约隆”的表演形式非常灵活，歌手“约隆奇”可以清唱，也可用乐器伴奏演唱。用来伴奏的乐器叫库姆孜，这种乐器是柯尔克孜族独有的古老三弦弹拨乐器，意为“美丽的乐器”，有独奏、对奏、二重奏、合奏、伴奏等多种演奏形式。

　　新疆维吾尔自治区阿克陶县，对《柯尔克孜族约隆》的普查、保护、申报等方面做了大量工作，取得了令人高兴的成就。在柯尔克孜族聚居的帕米尔地区，收集整理了十多种“柯尔克孜族约隆歌”，计800多首。

　　柯尔克孜族约隆2007年入选新疆维吾尔自治区首批自治区级非物质文化遗产名录。2008年6月，新疆师范大学与阿克陶县联合申报，经文化部批准，被列第二批国家级非物质文化遗产名录。

伴奏约隆歌的乐器库姆孜

约隆演唱（网）

编号：Ⅰ-83

类别：民间文学   

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区阿克陶县、新疆师范大学

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014