侗族傩戏又叫“咚咚推”，流行于湖南省新晃侗族自治县贡溪乡四路村天井寨，因演出时在“咚咚”（鼓声）、“推”（一种中间有凸出的小锣声）的锣鼓声中跳跃进行，“咚咚推”由此而得名。天井寨最早的居民为龙姓侗族人，所以又称之为侗族傩戏。2006年5月20日，侗族傩戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　侗族傩戏“咚咚推”的表演形式以歌舞为主。“咚咚推”的音乐多由当地山歌、民歌发展而成，常用的曲调有《溜溜腔》、《石垠腔》、《吟诵腔》、《垒歌》等。 “咚咚推”的表演在舞蹈中进行，演员的双脚一直是合着“锣鼓点”，踩着三角形，不停地跳动。老艺人介绍，这种踩三角形的舞蹈，是根据牛的身体而来，牛的头和两只前脚是一个三角形，牛的尾巴和两只后脚又是一个三角形。是侗族的农耕文化孕育了“咚咚推”。所有的演唱全部用侗语。它的剧目有反映本民族生活的《跳土地》、《癞子偷牛》、《老汉推车》等；也有《关公捉貂蝉》、《古城会》等以关公为主角的三国戏。

　　在傩祭中，面具起着十分重要的作用。在摊戏表演中，面具则成了傩戏造型艺术的重要手段，也是傩戏最为重要、最为典型的道具。演员佩戴面具是傩戏区别于其他戏剧的重要特征。新晃侗族傩戏现存面具36副：三国人物12副、傩神2副、神鬼面具6具、动物面具3具、其他人物13具。

　　新晃侗族傩戏是发生在元代之前、宋时的戏剧在南方的遗存，它至少已经存活了660至700余年；是中国早期南戏传承至今的“活化石”。 自1995年以来，贡溪傩戏、傩技班共接待中国和日本、韩国著名专家、学者近150人次前来考察，并外出香港、怀化、吉首、芷江、新晃等地演出120余场次。中国科学院长沙大地构造研究所的马金龙、程真二位专家著述的《新晃旅游资源开发研究》一文中指出：(新晃)稻作文化和傩文化景观可达到国家级，代表中国文明之源，并可产生世界性的轰动效应，可望吸引大批中外游客，特别是日本游客。

　　傩，在历史上是一种祭祀仪式，其用意在于驱疫除邪。贵州道真仡佬族傩是傩戏因其独具特色而闻名。据历史学家考证，傩最早在先秦时期就流行于黄河流域了，它是汉族先民的一种宗教仪式。明代“调得征南”和“调得填南”，为数众多的汉族军民进入贵州境内，与仡佬族等少数民族杂居相处，汉族文化也渐渐渗透到仡佬族中。傩文化就是在这个时候逐渐在仡佬族文化中扎根，并成为仡佬族文化中的一个组成部分的。仡佬族傩戏的主要表现内容以驱邪除鬼、祈福纳祥、圆满人愿为主。傩戏属巫教范畴，兼有巫教仪式和戏剧表演双重性质。道真傩戏有大巫小巫的分别，主要是根据法事目标不同而分类，大巫的内容主要有“打保福”，“冲傩”，梓潼戏、阳戏等。小巫则有“和梅山”、“祭坛”、“谢土”等数十种。傩戏以其多种面具为重要特点，共有面具70多种，包括山王天子、炳灵侯王、二郎菩萨、秦童老官、汉朝将军、铁匠婆婆、唤狗二郎、端枪童子、捉火郎君、孽龙、鞠公、毛包、山羊；常用乐器10余种，包括笛子、唢呐等仡佬族常用乐器及仡佬族乐器中最为独特的是“鸣哇”；服饰、头饰各20多种，口条10余种，师刀等道具50多种，唱腔也达30余种之多，剧目更有两三百种。在发展过程中，道真傩戏融合了佛教、道教等宗教内容，有多宗混合的趋势。      

　　新中国成立前，道真县全县14个乡（镇）的33保中，保保有傩坛；且每保平均3个以上，总计100余坛；其职业人员达1000余人。寒冬腊月是傩戏活动的高峰时节，遍及各村各保。1957年，道真傩坛所演《山王图》在贵州省第一届工农业余文艺会演中，获得二等奖。1958年后及文革期间，道真傩戏受到很大的冲击和影响。文革结束后，傩戏得到了复苏和发展，据调查，道真傩戏目前仍有50余坛，从业者630余人。傩戏也引起国内外专家学者的关注。2002年，日本早稻田大学稻田耕一郎教授主持的“出土文物、祭祀礼仪与中国基层文化之研究”国际合作课题组来道真自治县考察研究傩文化；2003年，贵州民族学院成立西南傩文化研究院； 2004年，韩国庆尚大学13位专家到道真考察，他们将傩戏称为“东方文化的亮点”。然而，道真傩戏目前也处于后继乏人的尴尬局面。

　　2003年，中国傩戏经中国艺术院推荐,由亚太文化中心专家评审确定,傩戏被正式列入亚太文化中心传统民间表演艺术数据库；贵州省人民政府2007年5月29日将道真仡佬族傩戏公布为第二批省级非物质文化遗产；2008年，道真仡佬族傩戏正式入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

编号：Ⅳ-89

类别：戏剧 申报地区或单位：湖南省新晃侗族自治县、贵州省道真仡佬族苗族自治县、湖北省恩施市、山西省曲沃县、江西省德安县、湖南省冷水江市、贵州省荔波县  傩戏（侗族傩戏、仡佬族傩戏、恩施傩戏、荔波布依族傩戏）

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2017